«Συμβολή Κυπρίων στην Αρχέγονη Εκκλησία και την Κύπρο»

Η Ιερά Αρχιεπισκοπή Μαρωνιτών Κύπρου (Archidioecesis Cyprensis Maronitarum) και το υψηλού επιστημονικού κύρους Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, το οποίο συγκεντρώνει, στην υπηρεσία της έρευνας και της ανώτατης παιδείας, μια ομάδα εκλεκτών Καθηγητών, που έχουν διακριθεί για τη σπουδαιότητα των ερευνών τους στις Θεολογικές, καθώς και στις κοινωνικές, τις ανθρωπιστικές και τις πολιτιστικές επιστήμες.

Στο πλαίσιο αυτής της συνεργασίας, το Θεολογικό Κέντρο «Άγιος Εφραίμ» της Αρχιεπισκοπής Μαρωνιτών υποδέχθηκε στο βήμα του, τόσο στη Λευκωσία όσο και στην Λεμεσό, τον Καθηγητή και Πρόεδρο του Τμήματος Χρήστο Κ. Οικονόμου. Ο διαπρεπής Καθηγητής των Βιβλικών Σπουδών και συγγραφέας πλειάδας άρθρων και μονογραφιών, μεταξύ των οποίων: «Οι απαρχές του Χριστιανισμού στην Κύπρο», ανέπτυξε το θέμα: «Συμβολή Κυπρίων στην Αρχέγονη Εκκλησία και την Κύπρο».

Τον κ. Οικονόμου υποδέχθηκε και προλόγισε ο Αρχιεπίσκοπος Μαρωνιτών, Δρ Θεολογίας και Καθηγητής του Πανεπιστημίου του Λιβάνου, Ιωσήφ Σουέηφ (Youssef Soueif).

Ο Καθηγητής Οικονόμου έκανε ιδιαίτερη αναφορά στη μεγάλη προσωπικότητα του «Κυπρίου τω γένει» Βαρνάβα, ο οποίος, ως αυθεντικός ερμηνευτής του κηρύγματος των Αποστόλων, έπαιξε ένα ρόλο «υπουργού εξωτερικών», θα λέγαμε», της αρχέγονης Εκκλησίας.

Η πρώτη σημαντική προσφορά του Ιωσήφ – Βαρνάβα προς την Εκκλησία των Ιεροσολύμων ήταν η προσφορά των χρημάτων, που εισέπραξε από το χωράφι που είχε στην πατρίδα του την Σαλαμίνα της Κύπρου, για την ενίσχυση των Αποστόλων και των πρώτων Χριστιανών, οι οποίοι στα Ιεροσόλυμα δεν είχαν την  δυνατότητα οικονομικής συντήρησης και επιβίωσης. Ακολούθως η μεγάλη προσφορά του Ιωσήφ, ο οποίος από τους Αποστόλους ονομάστηκε Βαρνάβας, δηλαδή υιός Παρακλήσεως, ήταν η διαμεσολάβησή του, ώστε ο διώκτης των Χριστιανών Σαούλ να παρουσιαστεί στον κύκλο των Αποστόλων και να τον «επιβάλει» στους χριστιανούς των Ιεροσολύμων, αλλά και σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Ο Βαρνάβας γνώριζε προ πολλού τον Σαούλ ως συμφοιτητής του παρά τους πόδας του γνωστού Νομοδιδασκάλου Γαμαλιήλ. Η συμπόρευσή τους, κατά την Α΄ Αποστολική περιοδεία τους στην Κύπρο και την Μικρά Ασία, είχε ως αποτέλεσμα ο Χριστιανισμός να βγει από τα Ιουδαϊκά πλαίσια και την Παλαιστίνη και να διαδοθεί στους Ελληνιστές Ιουδαίους, οι οποίοι ήταν διασκορπισμένοι στον τότε γνωστό κόσμο. Αποτέλεσμα της ιεραποστολής τους στην Κύπρο ήταν η μεταστροφή του Σέργιου Παύλου στην πρωτεύουσα του νησιού στην Πάφο περί το 45/46 μ.Χ. που είχε ως αποτέλεσμα την ίδρυση της Εκκλησίας της Κύπρου.

Ο κ. Οικονόμου σημείωσε ότι το Ευαγγέλιο στην Κύπρο για πρώτη φορά κηρύχθηκε από τους μαθητές του πρωτομάρτυρα Στεφάνου, μετά  τον θάνατό του και κατά την κλήση και μεταστροφή του Παύλου γύρω στο 34/35 μ.Χ. Στην Α΄ Αποστολική περιοδεία των Βαρνάβα και Παύλου στην Κύπρο και την Μικρά Ασία είχαν ως συνοδό τους τον ανεψιό του Βαρνάβα, τον Ιωάννη – Μάρκο, τον γιο του αδελφού του Βαρνάβα, του Αριστόβουλου, του άνδρα της Μαρίας. Ο Αριστόβουλος ήταν κατά την παράδοση, εκείνος ο οποίος διέδωσε τον Χριστιανισμό στην Αγγλία. Η Μαρία διέθετε ένα μεγάλο σπίτι στα Ιεροσόλυμα, όπου αναπαυόταν ο Ιησούς και οι Απόστολοι, όταν ανέβαιναν στα Ιεροσόλυμα. Υποστηρίζεται ότι σ’ αυτό το σπίτι της Μαρίας τελέστηκε ο Μυστικός Δείπνος και έλαβε χώρα, κατά την Πεντηκοστή, η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος.

Η αναφορά του Πέτρου στην Α΄ Καθολική επιστολή του στον Μάρκο ως «υιόν» του, ομόφωνα από την Αποστολική και Πατερική παράδοση ερμηνεύτηκε ως πνευματικός υιός και όχι σαρκικός.

Τέλος, ο Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας, αναφέρθηκε και στον Μνάσωνα, τον αρχαίο μαθητή, ο οποίος επίσης ήταν Κύπριος. Κατά τον Καθηγητή, ο Μνάσωνας ήταν μεταξύ των εβδομήκοντα Αποστόλων και ως αρχαίος μαθητής υπήρξε η πηγή του συγγραφέα των Πράξεων, ο οποίος είχε από τον Μνάσωνα πλούσιο κυπρολογικό υλικό, γι’ αυτό και ο Λουκάς διέσωσε τόσες πληροφορίες για το κυπριακό στοιχείο, που καταγράφεται στις Πράξεις των Αποστόλων.

Στο τέλος των διαλέξεων υποβλήθηκαν ερωτήσεις και δόθηκαν οι σχετικές απαντήσεις.

Αξίζει να σημειωθεί ότι, όσοι από τους Μαρωνίτες, τόσο στη Λευκωσία όσο και στη Λεμεσό, παρακολούθησαν τις διαλέξεις, εξέφρασαν την ικανοποίησή τους, γιατί ως Κύπριοι πληροφορήθηκαν τη μεγάλη συμβολή των συμπατριωτών τους στην πρώτη Εκκλησία των Ιεροσολύμων, αλλά και στη διάδοση του χριστιανισμού «εις πάντα τα έθνη».

Παράλληλα αυτό που, επίσης, θα πρέπει να σημειωθεί είναι το γεγονός ότι το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας δεν απευθύνεται μόνο προς τους φοιτητές του, αλλά πραγματοποιεί ανοίγματα προς την κοινωνία και τον κόσμο, που θέλει να ενημερωθεί για τον Χριστιανισμό και τον Πολιτισμό του νησιού του.

Λουκάς Α. Παναγιώτου

Κοπή Βασιλόπιτας του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας

Μέσα σε μια ζεστή και εορταστική ατμόσφαιρα και με τις ευλογίες του Πανιερωτάτου Μητροπολίτου Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρου, πραγματοποιήθηκε η καθιερωμένη κοπή της Βασιλόπιτας του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, το πρωί του Σαββάτου, 1η Φεβρουαρίου 2020, στο αμφιθέατρο Unesco των εγκαταστάσεων του Πανεπιστημίου της Κυπριακής Πρωτεύουσας.

Παρέστησαν, επίσης, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαϊας, ο Έξαρχος του Πατριαρχείου Αλεξανδρείας Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νιτρίας κ. Νικόδημος, ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Βόστρων κ. Τιμόθεος, ο  Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αμαθούντος κ. Νικόλαος, ο Αρχιεπίσκοπος των Μαρωνιτών Κύπρου κ. Ιωσήφ Σουέηφ, ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, ο Πρόεδρος της Παγκύπριας Ένωσης Ελλήνων Θεολόγων (ΠΕΕΘ) κ. Γιώργος Κυριάκου, ο Πρόεδρος του Συνδέσμου Θεολόγων ΟΕΛΜΕΚ κ. Χριστάκης Ευσταθίου, οι Καθηγητές και οι φοιτητές του Μεταπτυχιακού και Διδακτορικού Προγράμματος του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας.

Την εκδήλωση άνοιξε με χαιρετισμό του ο Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας Καθηγητής Χρήστος Οικονόμου, ο οποίος αναφέρθηκε στα πολύ καλά αποτελέσματα της πρώτης πενταετίας λειτουργίας του Τμήματος, αλλά και τις ελπιδοφόρες και πολύ υποσχόμενες προοπτικές του. Υπογράμμισε το υψηλό επίπεδο της Θεολογίας που προσφέρει το Μεταπτυχιακό και Διδακτορικό Πρόγραμμα, το οποίο έχει αγκαλιαστεί από σημαντικό αριθμό πτυχιούχων όχι μόνο της Θεολογίας, αλλά και των άλλων ειδικοτήτων, όπως είναι φιλόλογοι, γιατροί, δικηγόροι, μαθηματικοί, χημικοί, δάσκαλοι, γεγονός το οποίο, όπως τόνισε «συμβάλλει τα μέγιστα στη διεπιστημονικότητα και στην εν γένει πρόοδο της θεολογικής επιστήμης». Επεσήμανε, παράλληλα, ότι το Τμήμα Θεολογίας «με τις επιστημονικές παρεμβάσεις και τον θεολογικό του λόγο προσπαθεί να είναι παρών στα κοινωνικά και θεολογικά δρώμενα της Κύπρου και του ελλαδικού χώρου».

Κλείνοντας τον χαιρετισμό του ο κ. Οικονόμου, έκανε ιδιαίτερη αναφορά στον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου, ο οποίος βρίσκεται στην Αμερική για λόγους υγείας και εξέφρασε τη συμπάθεια και τις ευχές του «να έχει αποτέλεσμα η επίσκεψή του και, ανθρωπίνως ομιλούντες, να επιστρέψει στα καθήκοντά του, διότι και εμείς διακονούμε την Εκκλησία και τη Θεολογία και η αγάπη μας επεκτείνεται σε όλο τον κόσμο, πολλώ μάλλον στην Ιεραρχία και τους ανθρώπους, οι οποίοι υπηρετούν και διακονούν τον τόπο από την πλευρά της Εκκλησίας. Εύχομαι περαστικά στον Μακαριώτατο».

Στον δικό του χαιρετισμό ο Πρύτανης του Πανεπιστημίου Λευκωσίας κ. Φίλιππος Πουγιούτας ευχαρίστησε τον Πανιερώτατο Μητροπολίτη Κύκκου για την συνεχή και έμπρακτη υποστήριξή του προς το Πανεπιστήμιο Λευκωσία και ειδικότερα προς το Τμήμα Θεολογίας, το οποίο έχει θέσει υπό την αιγίδα και υψηλή επιστασία του, αλλά και τους λοιπούς Αρχιερείς για την στήριξη τους.

Ο κ. Πουγιούτας ευχαρίστησε, ακολούθως, ιδιαίτερα τους φοιτητές γιατί, όπως σημείωσε, «μαζί με τους καθηγητές και το διοικητικό δυναμικό του Προγράμματος Θεολογίας έχετε κτίσει ένα Τμήμα, το οποίο κοσμεί πραγματικά το Πανεπιστήμιό μας. Καλή χρονιά, υγεία, ευτυχία και λαμπρά επαγγελματική επιτυχία».

Αμέσως, μετά τους χαιρετισμούς, ακολούθησε σύντομη εισήγηση κατά την οποία ο πρώην Επιθεωρητής Θεολογικών Μαθημάτων Μέσης Εκπαίδευσης, Δρ Ανδρέας Παπαβασιλείου, ανέπτυξε το θέμα: «Η πνευματική διάσταση του οφθαλμού μεταποιεί το όργανο της οράσεως σε μέσο της ψυχής για ενόραση μεταφυσικών καταστάσεων».

Ο εισηγητής επεσήμανε πως «η έννοια του οφθαλμού χρησιμοποιήθηκε για τη φραστική απόδοση της πνευματικής δυνατότητας του ανθρώπου να βλέπει πράγματα πέραν από αυτά που υπόκεινται στην κατ’ αίσθησιν αντίληψη».

«Στα Πατερικά κείμενα», σημείωσε, «γίνεται λόγος και για «οφθαλμόν του Θεού», ανεξάρτητα αν ο Θεός δεν είναι «ανθρωποειδής». Ο Κλήμης ο Αλεξανδρεύς γράφει, ότι «όλος ακοή και όλος οφθαλμός, ίνα τις τούτοις χρήσηται τοις ονόμασιν, ο Θεός». Πολύ επεξηγητική είναι εν προκειμένω του Ωριγένους η σχετική ερμηνεία: Όπως ακριβώς για τους ανθρώπους το χέρι, το πόδι, ο οφθαλμός και το αυτί είναι σημαντικά μέλη του σώματος, το ίδιο είναι αυτά και για τον Θεό, με διαφορετική όμως τη σημασία και τη λειτουργικότητά τους. Για τον Θεό ο οφθαλμός δηλώνει την εποπτική ιδιότητά του».

Ο κ. Παπαβασιλείου κλείνοντας την σύντομη και περιεκτική εισήγησή του τόνισε ότι, «όποιος είναι σε θέση να δεχθεί τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είναι δυνατόν να γίνει ή οφθαλμός στο σώμα της Εκκλησίας ή να πάρει τη θέση του χεριού ή να τη στηρίζει όπως τα πόδια».

Ο Μητροπολίτης Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος στην προσφώνηση του, πριν από την ευλογία και κοπή της βασιλόπιτας του Τμήματος Θεολογίας, «του οστράκινου αυτού σκεύους της τριτοβάθμιας παιδείας», όπως το χαρακτήρισε, αναφέρθηκε, αρχικά, στον ιστορικό και εκκλησιαστικό πυρήνα του εθίμου της Βασιλόπιτας, ενώ στην συνέχεια μίλησε, πατρικά και με πολλή αγάπη και εγκαρδιότητα, προς τους φοιτητές και προς όλους τους συμμετέχοντες στην εκδήλωση.

«Η πρώτη ευχή που θα ήθελα να κάνω είναι προς τους φοιτητές μας του Πανεπιστημίου αυτού να έχουν δύναμη και φωτισμό του Αγίου Πνεύματος στην δύσκολη προσπάθεια που καταβάλλουν, για να γίνουν μύστες της θείας επιστήμης της Θεολογίας, η οποία Θεολογία, πολύ ορθώς έχει χαρακτηρισθεί σαν η καρδία της Εκκλησίας, γιατί, όταν η ακαδημαϊκή Θεολογία ενεργεί ως εκκλησιαστική, όταν δηλαδή βρίσκεται σε στενή οργανική συνάρτηση με την Εκκλησία και δεν εκτρέπεται σε σχολαστικές αναζητήσεις, τότε είναι ο εκφραστής του φρονήματος της Εκκλησίας και αποβαίνει δύναμη προς αντιμετώπιση όλων των δυσκολιών και όλων των προβλημάτων της Εκκλησίας», τόνισε.

Ευχήθηκε, ακολούθως, «το νέο έτος 2020 να είναι για όλους μας αφετηρία για μια κοινή πνευματική αναγέννηση, για μια καινούργια ζωή. Μια ζωή αγάπης και αλληλεγγύης και εσωτερικής πνευματικής ελευθερίας από τα πάθη και τις αδυναμίες μας. Ας είναι το νέο έτος, έτος ειρήνης, δικαιοσύνης, ελευθερίας όλων των λαών, που καταδυναστεύονται με διάφορα προσχήματα από τους ισχυρούς του κόσμου τούτου».

Κατακλείοντας, ο Πανιερώτατος, ευχήθηκε το νέο έτος 2020 να είναι για τη δοκιμαζόμενη πατρίδα μας «έτος λύτρωσης από τα δεινά της. Να είναι έτος δικαίωσης των ελπίδων και των προσδοκιών του λαού μας».

Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με την ευλογία, την κοπή, τη διανομή της Βασιλόπιτας και το κέρασμα για όλους τους παρευρισκομένους.

Λουκάς Α. Παναγιώτου

Τα Άγια Θεοφάνεια στο Μετόχι του Κύκκου στην Λευκωσία

Σε ευφρόσυνο κλίμα και με την δέουσα εκκλησιαστική τάξη και λαμπρότητα εορτάσθηκε, στο Μετόχι του Αγίου Προκοπίου της Ιεράς Μονής Κύκκου στη Λευκωσία, η μεγάλη Δεσποτική Εορτή της Βάπτισης του «πάσης επέκεινα καθαρότητος» Κυρίου στα ιορδάνεια νάματα και η θαυμαστή φανέρωση του Τριαδικού Θεού στον κόσμο.

Των ιερών Ακολουθιών προέστη ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος, συμπαραστατούμενος από Πατέρες της Μονής και κληρικούς της Μητροπόλεως Κύκκου, στην παρουσία του Δημάρχου Έγκωμης Ζαχαρία Κυριάκου, του Βοηθού Αρχηγού Αστυνομίας Δημήτρη Δημητρίου, του Αστυνομικού Διευθυντή Λευκωσίας Γιαννάκη Χαραλάμπους, άλλων πολιτικών και πολιτειακών αξιωματούχων και πολλών πιστών, οι οποίοι συμμετείχαν με κατάνυξη στις ιερές Ακολουθίες.

Μετά το πέρας της θείας Λειτουργίας, έλαβε χώρα η εν πομπή λιτάνευση της εικόνας της Βαπτίσεως του Κυρίου και του Τιμίου Σταυρού προς την παρακείμενη και κατάλληλα ευπρεπισμένη εξέδρα, η οποία τοποθετήθηκε στην ανατολική πλευρά της υδατοδεξαμενής, στο κέντρο των καταπράσινων κήπων του Μετοχίου.

Παρά τις άστατες καιρικές συνθήκες και τις δυσμενείς μετεωρολογικές προβλέψεις πλήθος κόσμου κατέκλυσε περιμετρικά την υδατοδεξαμενή, για να μετάσχει στην Εορτή, να παρακολουθήσει την τελετή κατάδυσης του Τιμίου Σταυρού και του καθαγιασμού των υδάτων, αλλά και να λάβει την ευλογία του Αγιασμού, τη χάρη και τον φωτισμό του Παναγίου Πνεύματος.

Ο Κύκκου Νικηφόρος, εξέφρασε την ευχή προς όλους τους παρισταμένους να έχουν «υγεία, αληθινή πνευματική χαρά, οικογενειακή ευτυχία και διπλή ελευθερία. Ελευθερία, δηλαδή, από τη δουλεία του Τούρκου κατακτητή, αλλά και ελευθερία πνευματική από τα πάθη και τις αδυναμίες μας».

Λουκάς Α. Παναγιώτου

Αγιασμός νέου ακαδημαϊκού έτους στο Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας

Με την καθιερωμένη τελετή του Αγιασμού εγκαινιάστηκε η νέα ακαδημαϊκή χρονιά 2019 - 2020 του Μεταπτυχιακού και Διδακτορικού Προγράμματος του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας.

Τον Αγιασμό, στο κατάμεστο αμφιθέατρο Newton του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, τέλεσε, μετά  από φιλάδελφη παραχώρηση και ευλογία του Πανιερωτάτου Μητροπολίτη Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρου, ο οποίος έχει θέσει υπό την υψηλή επιστασία του το Τμήμα Θεολογίας, ο Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος της Ιεράς Μεγίστης Μονής Βατοπαιδίου του Αγίου Όρους κ. Εφραίμ.

Παρόντες στην τελετή ήταν, μεταξύ άλλων οι Πανιέρωτατοι Μητροπολίτες Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος, Λεμεσού κ. Αθανάσιος, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Αμαθούντος κ. Νικόλαος, ο φοιτητής του Τμήματος π. Ιωσήφ Σκέντερ, ως εκπροσωπος του Αρχιεπισκόπου των Μαρωνιτών της Κύπρου, ο Βοηθός Αρχηγός της Αστυνομίας Κύπρου κ. Δημήτρης Δημητρίου, ο Πρώτος Λειτουργός Εκπαίδευσης κ. Μιχαλάκης Λοϊζίδης, οι Καθηγητές και οι φοιτητές του Μεταπτυχιακού και Διδακτορικού Τμήματος Θεολογίας.

Το πρόγραμμα της Εκδήλωσης περιελάμβανε χαιρετισμό από τον Πρύτανη του Πανεπιστημίου Λευκωσίας Καθηγητή Φίλιππο Πουγιούτα, καθώς και σύντομο χαιρετισμό από τον Πρόεδρο του Τμήματος Θεολογίας Καθηγητή Χρήστο Οικονόμου.

Μετά τον Αγιασμό, ο Γέροντας Εφραίμ μίλησε στους Καθηγητές και Φοιτητές της Σχολής, παλαιοτέρους και νέους, με θέμα: «Η αληθινή Θεολογία». Επεσήμανε, εμφαντικά, ότι η Θεολογία είναι καρπός του αγίου Πνεύματος και έκανε ιδιαίτερη αναφορά στο «Πανεπιστήμιο της ερήμου» και στις πνευματικές εμπειρίες των παλαιοτέρων Γερόντων του Αγίου Όρους, οι οποίοι ήταν μέτοχοι της αληθινής Θεολογίας.

Υπογράμμισε, ακόμη, ότι «οι οσιακές αυτές μορφές έδιναν ιδιαίτερη σημασία στην προσευχή, την οποία και θεωρούσαν ως σημαντικότατο μέσο για την είσοδό μας στον χώρο της Θεολογίας. Προς τούτο συνηγορεί και ο περίφημος Περί προσευχής λόγος του Νείλου του Ασκητού, που περιλαμβάνεται στη γνωστή μας Φιλοκαλία και στον οποίο αναφέρεται η σημαντικότατη φράση: “Eι θεολόγος ει, προσεύξη αληθώς· και ει αληθώς προσεύχη, θεολόγος ει”. Με άλλα λόγια: “Αν είσαι θεολόγος, θα προσευχηθείς. Και αν προσεύχεσαι αληθινά, είσαι θεολόγος”. Και σε άλλο σημείο λέει: “Αν προσεύχεσαι, αληθινά και σωστά, θα βρεις πολλή εσωτερική πληροφορία. Και θα έρθουν μαζί σου άγγελοι, όπως και στον Δανιήλ, και θα σε φωτίσουν για να κατανόησης τους λόγους των πραγμάτων”».

Στη συνέχεια παρουσίασε μερικά ουσιώδη στοιχεία της προσευχής μέσα από τις εμπειρίες των Γερόντων του Αγίου Όρους, κάνοντας ιδιαίτερη αναφορά σε μια σύγχρονη οσιακή μορφή, στον «πραγματικό γεννήτορα» του Άθωνα, όπως αποκάλεσε τον Γέροντα Ιωσήφ τον Hσυχαστή, του οποίου η Μονή Βατοπαιδίου, με αφορμή τα 60 χρόνια από την κοίμησή του, εξέδωσε τις επιστολές και τα ποιήματά του σε Αφιερωματικό Τόμο.

Μίλησε, επίσης, και για την ορθόδοξη αγωνιστικότητα, η οποία «δεν έχει σχέση με την ηθικιστική ζωή, αλλά με τη μετάνοια. Και ακριβώς η μετάνοια είναι το κλειδί, το άθλημα, που την αναδεικνύει».

«Όταν είχα πάει νέος μοναχός στον άγιο Παΐσιο», τόνισε, «χωρίς να το περιμένω με ερώτησε μία ερώτηση και μου λέει: Ποιός κατά την γνώμη σου είναι ο ολοκληρωμένος άνθρωπος; Εγώ έπαθα αμηχανία και εσιώπησα. Αυτός για να με βγάλει από την μεγάλη αμηχανία μου απάντησε ο ίδιος. Και μου λέει: “Ολοκληρωμένος άνθρωπος είναι ο άγιος”, γιατί ακριβώς αυτός φεύγει από την αμαρτία, φεύγει από την ανθρώπινη μικρότητα και φεύγει από την υπερηφάνεια».

Καταλήγοντας, ο Καθηγούμενος της Μονής Βατοπαιδίου, ευχήθηκε προς τους φοιτητές «η χάρις του Παναγίου Πνεύματος, με την μελέτη την οποία έχετε να σας βοηθήσει, ώστε πράγματι να αγωνίζεστε τον καλόν αγώνα “αφορώντες εις τον της πίστεως αρχηγόν και τελειωτήν Ιησούν”».

Ακολούθως τον λόγο έλαβε ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κύκκου και Τηλλυρίας κ. Νικηφόρος, ο οποίος έχει θέσει υπό την υψηλή επιστασία του το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας, όπου, μεταξύ άλλων, τόνισε: «Ο άγιος αδελφός μάς είπε εκείνο το ωραίο περιστατικό με την ερώτηση του αγίου Παΐσιου “τίς εστίν ολοκληρωμένος άνθρωπος” και απάντησε ο ίδιος ότι ολοκληρωμένος άνθρωπος είναι ο άγιος, διότι ανταποκρίνεται στο κέλευσμα του Κυρίου «άγιοι γίνεσθε, ότι εγώ άγιος ειμί». Πέτυχε αυτό το οποίο διέταξε ο ίδιος ο Κύριος».

Προεκτείνοντας το θέμα αυτό, ο άγιος Κύκκου αναρωτήθηκε: «Τίς εστίν άγιος όμως; Άγιος είναι ο αναμάρτητος; Άγιος είναι ο αμαρτωλός άνθρωπος. Αυτός που έχει συνείδηση της αμαρτωλότητάς του και ταπεινώνεται και ζει εν μετανοία και εξομολογήσει. Αυτός είναι ο άγιος, που μπορούμε όλοι μας να το πετύχουμε. Μην νομίζετε ότι ο άγιος είναι ο αναμάρτητος,  είναι ιδεατός άνθρωπος, άγγελος εξ ουρανού. Κι εσείς και εμεί, λοιπόν, πρέπει να ταπεινωθούμε, να έχουμε συνείδηση της αμαρτωλότητάς μας και να ζούμε εν διαρκεί μετανοία και εξομολογήσει».

«Σας βλέπω και χαίρομαι πραγματικά, διότι σήμερα και πάντοτε, λέγει ο απόστολος Παύλος, θέλουμε τους ποιμένες και τους συνεργάτες της Εκκλησίας, που είστε όλοι εσείς, να είστε διδακτικοί. Και σήμερα, επειδή η Εκκλησία μας βάλλεται από πολλούς ορατούς και αοράτους εχθρούς πρέπει να είναι σε θέση να επιμορφώνει και να καταρτίζει τα στελέχη της».

Ο Κύκκου Νικηφόρος αφού εξέφρασε την ευαρέσκεια και τα θερμά του συγχαρητήρια για το επίπεδο και την ποιότητα του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας επεσήμανε με έμφαση ότι: «Μία Εκκλησία χωρίς θεολογία είναι άφωνη Εκκλησία. Μία Εκκλησία χωρίς Θεολογία είναι παροπλισμένη Εκκλησία, αλλά και μια Θεολογία χωρίς την Εκκλησία μετατρέπεται σε δαιμονολογία. Έτσι σας καλώ να βιώνεται αυτά που διδάσκεστε. Έχει τρομακτική σημασία να μην είστε μόνον διανοητικοί Θεολόγοι, αλλά και βιωματικοί Θεολόγοι».

Να σημειώσουμε εδώ, ότι τόσο η Ιερά Μονή Κύκκου, όσο και η Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, ενισχύουν το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα του Τμήματος Θεολογίας του Πανεπιστημίου Λευκωσίας με την χορήγηση ικανού αριθμού υποτροφιών.

Λουκάς Α. Παναγιώτου